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Criptomnesia

Criptomnesia significa, literalmente, la memoria oculta . El término fue acuñado por el profesor de psicología Théodore Flournoy (1854-1921) y se utiliza para explicar el origen de las experiencias que la gente cree son originales, pero que en realidad se basan en los recuerdos de los acontecimientos que han olvidado. Parece probable que la mayoría de las llamadas regresiones a vidas pasadas inducidas a través de la hipnosis son confabulaciones alimentadas por la criptomnesia. Por ejemplo, los recuerdos hipnóticos de Virginia Tighe sobre Bridey Murphy de Cork, Irlanda (Bridie Murphey Corkell), si no deliberadamente fraudulentos, son más probablemente recuerdos de los acontecimientos que sucedieron durante su vida pero que ella había olvidado. Del mismo modo, los recuerdos de “vidas pasadas” de Ann Evans, producidos bajo hipnosis por Arnall Bloxham, eran seguramente confabulaciones producidas inconscientemente.

La criptomnesia también puede explicar cómo los aparentes plagios de personas como Helen Keller o George Harrison de los Beatles podrían ser en realidad casos de memoria oculta. Harrison no tuvo intención de plagiar el “He’s So Fine” de Chiffon en “My Sweet Lord”. Tampoco Keller tuvo la intención de plagiar  “The Frost Fairies” de  Margaret Canby cuando escribió “The King Frost”. Ambos pudieron ser simplemente casos de perdida de recuerdos conscientes de sus experiencias con las obras en cuestión.

El primer caso registrado de criptomnesia ocurrió en 1874 e involucró a William Stanton Moses, un medium que, durante una sesión de espiritismo, afirmó estar en contacto con los espíritus de dos hermanos que habían muerto recientemente en la India. Las muertes fueron verificadas, pero “la investigación mostró además que  la necrológica fue publicada en un periódico seis días antes de la sesión de espiritismo y toda la información de la necrológica se dio en la sesión de espiritismo y no se añadió nada más.” *

Para saber más…

Libros y artículos

Baker, Robert A . Recuerdos ocultos: Voces y Visiones desde dentro (Amherst, NY: Prometheus Books, 1996).

Brown, Alan S. y Dana R. Murphy. (1989). “Criptomnesia: Delimitación de plagio involuntario”, Journal of Experimental Psychology 15.3: 432-42.

Schick, Jr., Theodore y Lewis Vaughn, Cómo pensar en cosas raras   2 ª ed. (Mountain View, California: Mayfield Publishing Company, 1998),

Shultz, Ted. “Voces del más allá: el antiguo misterio de la canalización”, en la periferia de la Razón , ed. Ted Schultz (New York: Harmony Books, 1988).

Zusne, Leonard y Jones Warren. . 2 ª ed psicología anómala: un estudio del pensamiento mágico 2 ª edición. (Lawrence Erlbaum Assoc. 1989).

Websites

“Plagiarism or memory glitch? Inadvertent plagiarism complicates efforts to end cheating” by Siri Carpenter

Christmas Essay Was Not His, Author Admits

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      “Pluralitas non est sine ponenda neccesitate" o "la pluralidad no debe ser planteada sin necesidad". Las palabras son las del filósofo y monje franciscano medieval inglés, Guillermo de Ockham (William of Ockham -ca. 1285-1349). Al igual que muchos franciscanos, William era un minimalista, idealizaba una vida de pobreza y, al igual que el propio San Francisco, combatía contra el Papa sobre este tema. William fue excomulgado por el Papa Juan XXII. Así que este respondió escribiendo un tratado para demostrar que el Papa era un hereje. Lo que se conoce como la navaja de Occam es un principio común en la filosofía medieval y no fue originado por William, pero debido al  uso frecuente que este hacia de él, su nombre se ha quedado indeleblemente unido a él. Es poco probable que William apreciara lo que algunos de nosotros hemos hecho en su nombre. Por ejemplo, los ateos solemos
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