La hipnosis es un proceso que implica un hipnotizador y un 
sujeto que se compromete a ser hipnotizado. Ser hipnotizado por lo general se caracteriza por (a) la concentración, (b) la relajación, (c) sugestión, y (d) la expectativa.
La versatilidad de la hipnosis no tiene paralelo. La hipnosis se produce bajo diferentes entornos dramáticamente sociales: la sala de exposición, la clínica, y la estación de policía.
Los hipnotizadores de exposiciones suelen trabajar en bares, clubes y ferias estatales. Sus sujetos son por lo general personas que han tenido alguna experiencia con la hipnosis. Los sujetos no pueden nunca ser hipnotizados por sí mismos, pero tienen una buena idea de qué esperar. Saben, por ejemplo, que el hipnotizador puede conseguir que uno de los participantes cloquee como un pollo o que vuelva a su asiento en la audiencia y luego se ponga de pie y grite algo. También suelen tener «infiltrados» en la audiencia para dar crédito a sus poderes. Un truco favorito de los hipnotizadores es tener a alguien adoptando una postura de tablero, apoyado sólo por los talones y parte posterior de la cabeza. Cualquier persona razonablemente adecuada puede hacer esto. * Dependiendo de las inhibiciones y la cantidad de alcohol bebido por los participantes, estos espectáculos producirán un comportamiento que los participantes describirían como «fuera de su control» y «no es típico» para ellos. Algunos psicólogos afirman que la hipnosis showroom son una forma de comportamiento social aprendido. Robert Baker (1990), por ejemplo, sostuvo que el hipnotizador y los sujetos han aprendido que se espera cierto tipo de cosas de ellos en el escenario de exposición. Ellos saben que tienen un papel que jugar y que se refuerzan entre sí por sus actuaciones. El hipnotizador ofrece sugerencias y el sujeto responde a las sugerencias. El resto de la repetición del comportamiento del hipnotizador, de los sonidos o gestos, de su voz sueva y relajante, del chasquido de dedos, la cuenta atrás de 10 a 1, y la pose de trance o similar al descanso de sueño eterno del sujeto son sólo un escaparate, parte del drama que hace que la hipnosis parezca misteriosa.
La sala de exposición de hipnosis ofrece un entorno social donde se permite el comportamiento que normalmente se considera inadecuado. Si el alcohol está implicado, se introduce una excusa adicional para el comportamiento inapropiado. Visto de esta manera, la hipnosis showroom es una especie de liberación, de una manera socialmente aceptable de dejarse llevar.
Una práctica bastante extraña en Malasia e Indonesia llamada latah es algo que recuerda a lo que sucede en algunas manifestaciones de la hipnosis de sala de exposición.
Al ser sorprendidas, las mujeres normalmente tímidas, sumamente corteses responden a veces con obscenidades vulgares y gestos sexuales escandalosos. Los casos severos de experiencia de «obediencia automática», haciendo lo que se les dice, después alegando amnesia y por lo tanto no responsables de sus acciones. (Bartolomé y Radford 2003: 93)
El Latah parece implicar un pacto social tácito a actuar como si uno ha perdido el autocontrol. El beneficio para los sujetos hipnotizados en la etapa de la hipnosis puede incluso ser el mismo que el beneficio del latah: la atención.
En cualquier caso, la hipnosis de escenario parece estar hecha para fines de entretenimiento y es muy diferente de los objetivos más importantes que se trabajan en un entorno clínico: el de los hipnoterapeutas. Pero incluso este grupo exhibe una gran cantidad de variedad en lo que hacen.
Los sujetos que acuden a los hipnotizadores clínicos suelen ser personas con problemas que han oído que las obras de hipnoterapia pueden aliviar el dolor o superar una adicción o un temor. Algunos usan la hipnosis para recuperar recuerdos reprimidos de abuso sexual, recuerdos de vidas pasadas, o recuerdos ocultos de los crímenes de los que el sujeto ha sido testigo o víctima. Algunos usan la hipnosis para descubrir supuestas verdades ocultas de la conciencia ordinaria en la mente inconsciente. Cada una de ellas debe ser discutida por separado: los hipnoterapeutas, los terapeutas de memoria reprimida, los terapeutas de vidas pasadas y los terapeutas de la Nueva Era. Tomaremos en orden inverso.
Los terapeutas de la Nueva Era. Este grupo cree que la hipnosis es una puerta de entrada al conocimiento oculto sobre el yo y a las percepciones místicas sobre el universo. La hipnosis es vista como una manera de abrir la mente inconsciente, donde estas supuestas verdades e ideas han fijado su residencia. El apoyo científico a este punto de vista es escaso y pocos psicólogos toman este enfoque en serio.
Los terapeutas de vidas pasadas . Estas personas utilizan la hipnosis para realizar una supuesta regresión a vidas pasadas. Este uso de la hipnosis parece un ajuste perfecto para la idea de que la hipnosis emite un comportamiento aprendido de un contexto socio-cognitivo, una visión planteada por el psicólogo Nicholas Spanos. Como Robert Baker, Spanos argumentó que «los procedimientos hipnóticos influyen en el comportamiento indirectamente mediante la alteración de las motivaciones, expectativas e interpretaciones de los sujetos.» A pesar del rendimiento puesto por el tema en las sesiones de regresión a vidas pasadas, su comportamiento no tiene nada que ver con estar en un trance, con la apertura de la mente subconsciente o con el acceso a vidas pasadas. El sujeto actúa de acuerdo con las expectativas de la situación hipnótica y se comporta como el piensa que se supone que debe comportarse en respuesta a las sugerencias del hipnotizador. Un sujeto obediente puede tener ensoñaciones sobre futuras vidas si el terapeuta le conduce de esa manera. En función de los deseos y expectativas de la díada terapeuta-paciente, la gente puede imaginar que están en el coliseo romano hace dos mil años o en otro planeta mil años en el futuro.
Spanos compara la popularidad de la hipnosis con el fenómeno del siglo XIX que hoy llamamos mesmerismo. Además, establece una analogía entre la creencia en la hipnosis y la creencia en la posesión demoníaca y el exorcismo. Cada uno puede ser explicado en términos de contexto socio-cognitivo. Las concepciones de los roles de los participantes en todas estas creencias y conductas se aprenden y refuerzan en sus entornos sociales. Son dependientes del contexto y dependen de la voluntad de los participantes para jugar en sus roles establecidos. Teniendo en cuenta el suficiente apoyo de suficientes personas en un entorno social, casi cualquier concepto o comportamiento puede convertirse en uno firmemente defendido como un dogma por la comunidad científica, teológica o social.
Otra psicóloga, E. M. Thornton (1976), extiende la analogía entre el hipnotismo, el mesmerismo y el exorcismo. Ella sostiene que a los sujetos hipnotizados se les pide, básicamente, el asumir «lo que realmente equivale a una parodia de los síntomas epilépticos«. Si algunos sujetos hipnóticos o hipnotizados parecen poseídos es porque la posesión implica un contexto socio-cognitivo similar, un arreglo de rol similar y una buena relación. Las creencias centrales son diferentes y la idea dominante de un estado alterado, del magnetismo animal, o de atentado contra los demonios da las experiencias de sus características distintivas. En el fondo, sin embargo, el hipnotismo, el mesmerismo, la histeria, y la cuota de la posesión demoníaca son el terreno común de construcciones sociales diseñadas principalmente por terapeutas entusiastas, feriantes y sacerdotes, por un lado, y, reproductores sugestionables, imaginativos, dispuestos, propensos a la fantasía con profundas necesidades emocionales o habilidades en lo otro.
Aquellos que dicen que la hipnosis es un estado de trance a menudo citan estudios que muestran que durante la hipnosis (1) los Estados eléctricos del cerebro cambian y (2) que las ondas cerebrales difieren de las que hay durante una conciencia despierta. Los críticos de este punto de vista señalan que estos hechos son irrelevantes para el establecimiento de la hipnosis como un estado alterado de la conciencia. Esto también podría llamar estados alterados a soñar despierto, concentrarse, imaginar el color rojo o estornudar, ya que la experiencia de cada uno mostrará cambios eléctricos en el cerebro y cambios en las ondas cerebrales de la conciencia de vigilia ordinaria.
De todos modos, las investigaciones sobre presuntos casos de regresión a vidas pasadas apoyan la idea de que lo que se dio a luz durante las sesiones hipnóticas son recuerdos de esta vida y confabulaciones. Por ejemplo, veanse las entradas en Bridey Murphy y las cintas de Bloxham.
Los terapeutas de la memoria reprimida. Estas personas han estropeado por completo tanto el tratamiento como la investigación penal mediante el uso de la hipnosis y otras técnicas sugestivas para evocar recuerdos de abuso sexual por parte de familiares o por extraterrestres en naves espaciales. En algunos casos, la hipnosis se ha utilizado para animar a los pacientes a creer eventos que probablemente nunca ocurrieron ( recuerdos falsos ).Si estos «recuerdos» no fueran de acontecimientos horribles y dolorosos, serían poco preocupantes. Pero mediante el fomento de los delirios del mal sufrido, los terapeutas suelen hacer un daño irreparable a los que ponen su confianza en ellos. Lo hacen en nombre de la curación y el cuidado, al igual que los sacerdotes de la edad media cuando cazaban brujas y demonios exorcizados. Peor aún, ellos hacen esto cuando apenas hay pruebas de que la represión de experiencias traumáticas es un hecho común. *
Algunos sujetos hipnóticos son personas que han sido víctimas o testigos de un delito. La policía a veces les animan a someterse a la hipnosis para ayudarles a recordar los detalles de sus experiencias. Si no se hace con mucho cuidado, sin embargo, estas sesiones pueden implantar falsos recuerdos en lugar de extraer los verdaderos. La hipnosis es peligrosa en el entorno de la policía debido a la tendencia de muchos agentes de policía a creer en sueros de la verdad, detectores de mentiras y otras formas mágicas y fáciles para llegar a la verdad.
Los terapeutas de memoria reprimida nos han enseñado a no subestimar el poder de la sugestión a través de palabras, gestos, tono de voz, la omisión, y un montón de otras cosas. Los que esperan purificar la hipnosis despojándola de su poder sugestivo parecen esperar en vano. Si se quita la sugestión lo que le queda no es la hipnosis. Utilizar la hipnosis para estimular la memoria y obtener cualquier cosa no será más preciso que lo que se obtendría si no utilizara la hipnosis. *
Contrariamente a lo que muchos creen, la hipnosis no ayuda significativamente a la precisión de la memoria. Debido a que los sujetos son muy sugestionables mientras son hipnotizados, en algunos estados el testimonio conseguido bajo hipnosis no se permite como prueba en los tribunales de justicia (Loftus, 1979). El Tribunal Supremo de Minnesota fue la primer corte del estado en descartar que los recuerdos bajo hipnosis no fueran admisibles como prueba en los tribunales. La Asociación Médica Americana (AMA) está de acuerdo. Un comité de la AMA informó de que no había «ninguna evidencia que indique que hay un aumento de una memoria exacta durante la hipnosis.» … Los defensores de la hipnosis citan casos como el conductor de autobús que, bajo hipnosis, recordó la mayor parte del número de matrícula de una furgoneta que vio. Esto ayudó a romper el caso de secuestro Chowchilla. (El 15 de julio de 1976, un autobús lleno de niños de escuela y su chofer fueron secuestrados cuando regresaban de una excursión de natación.) Los opositores señalan el hecho de que la gente puede tener recuerdos vívidos bajo hipnosis que son falsos y que una persona hipnotizada, por ser muy sugestionable, corre un gran riesgo de usar la imaginación para llenar las brechas en su memoria. Pero incluso si algunos recuerdos hipnóticos son exactas, no hay una probabilidad significativa de que la memoria sea más fiable simplemente porque ha sido inducida hipnóticamente. (Carroll 2005: 10)
Para más información sobre las pruebas por no confiar en los recuerdos evocados por la hipnosis, ver el Skeptical Inquirer , Vol.XII No. 2, Invierno 1987-1988: «El poder de la sugestión en la memoria» de Robert A. Baker y «Fantaseando Bajo hipnosis: Un poco de evidencia experimental«, de Peter J. Reveen. Tres testigos de un robo a mano armada organizado fueron hipnotizados por Reveen. Sus relatos fueron muy detallados, pero ninguno estuvo de acuerdo con los otros dos y ninguno estuvo cerca de los hechos reales del caso.
Hipnoterapeutas . Si bien es cierto que algunos hipnoterapeutas pueden ayudar a algunas personas a perder peso, dejar de fumar, o superar su miedo a volar, también es cierto que la terapia cognitivo-conductual (TCC) puede hacer lo mismo sin ningún galimatías sobre estados de trance u hondas cerebrales. Han habido muchos estudios científicos sobre la eficacia de la TCC. Por ejemplo, un estudio sistemático descubrió que la TCC mejora la pérdida de peso en personas con sobrepeso u obesidad. Otro estudio sistemático encontró que la TCC parece ser un tratamiento eficaz y aceptable para los pacientes externos adultos con síndrome de fatiga crónica. Descubrir evidencia científica de alta calidad en la hipnoterapia, sin embargo, plantea un problema importante. Como R. Barker Bausell dice: la hipnosis y el efecto placebo son «una base tan fuerte en los efectos de la sugestión y la creencia, que sería difícil imaginar cómo podría diseñarse jamás un control con placebo creíble para un estudio de la hipnosis» (2007: 268) . Incluso si se pudiera elaborar un estudio de la hipnosis que aislara el papel de la sugestión y la creencia, ¿cómo harías una “falsa” hipnosis?
Se dice que la hipnoterapia es eficaz para este tipo de cosas como ayudar a las personas a perder peso, dejar de fumar, o superar una fobia. La mayor parte de la evidencia de la efectividad de la hipnoterapia es anecdótica, a pesar de los reclamos de grupos como la Sociedad Americana de Hipnosis Clínica (ASCH). No en vano, ¡todas las anécdotas son positivas! Nadie recoge ejemplos de fracasos o le dice al mundo nada sobre sus «éxitos incompletos». Si se comparan las características del efecto placebo y los de la hipnoterapia es difícil distinguir la diferencia entre estos dos personajes. Ambos funcionan porque los participantes creen que funcionan y se producen en un entorno clínico donde el cliente está muy motivado para que la terapia funcione y donde el proveedor cuenta con todos los atavíos de las artes curativas. La sugestión es el corazón y el alma de ambas. La hipnosis añade cosas como pedir al cliente que se relaje (importante para funcione la sugestión) o se concentre en algo (que puede ser completamente superfluo).
Algunos hipnoterapeutas parecen utilizar la TCC en su trabajo y es muy posible que la TCC y el efecto placebo sean lo que representa un éxito aquí o allí con un cliente muy motivado. * Una practicante, Ronda Graf , dice que la mayoría de la gente responde a las sugestiones visuales e imágenes. Ella guía a los fumadores a verse a sí mismos como no fumadores, a las personas obesas como delgadas, etc., y les da «anclas» para reforzar la imagen. Por ejemplo, ella enseña a sus clientes a decir entre sí: «Cancelar, cancelar, cancelar, estoy controlando«, cuando están tentados a fumar o ir a por el pastel de queso. * Por lo general, no tenemos forma de saber si el cliente podría tener pérdida de peso o dejar de fumar sin la hipnosis, porque todo lo que sabemos con certeza es que en el pasado el cliente trató de perder peso o dejar de fumar y no pudo; pero durante la hipnoterapia perdió peso o dejó de fumar. Ya que no tenemos nada con qué compararlo, no tenemos forma de saber cuánto contribuyó la hipnosis al cambio de comportamiento y cuanta cantidad vino de su fuerte motivación para cambiar, de su creencia en la terapia, etc.
A los que dicen «qué más da si funciona, siempre y cuando funcione» yo respondió que lo más probable es que haya algo que funciona aún mejor y que incluso podría ser más barato o más eficaz. Mientras que muchos hipnoterapeutas pueden ser generalmente de confianza, ayudan a muchos clientes con algunos de los problemas menores de la vida, y es improbable que asuman casos más allá de su experiencia, muchos otros serán curanderos. Dependiendo de dónde están practicando, su educación y formación puede ser mínima y peligrosa. Las personas con problemas físicos o mentales graves podrían buscar a uno de esos charlatanes para un trastorno grave que podría aliviarse o curarse con la medicina científica o con terapia. Por otra parte:
Los pacientes pueden hacerse dependientes de médicos no científicos que emplean terapias de placebo. Tales pacientes pueden ser conducidos a creer que sufren de una hipoglucemia «reactiva» imaginaria, alergias no existentes e infecciones vaginales, que les han rellenado con un amalgama dental «tóxico», o que están bajo el poder del qi o de unos extraterrestres. ( El Placebo misterioso por John E. Dodes, Skeptical Inquirer , enero / febrero de 1997).
En otras palabras, las terapias con placebo pueden ser una puerta abierta a la charlatanería.
La ciencia y la hipnoterapia
En una revisión sistemática de estudios sobre la eficacia de la hipnoterapia para el tratamiento del síndrome del intestino irritable se descubrió que la eficacia «es incierta.» En una revisión sistemática de estudios sobre hipnosis en pacientes con cáncer descubrieron que se produjeron seis estudios de control aleatorios en esta área. Ellos fueron evaluados para la eficacia de la hipnosis en el tratamiento de las nauseas y vómitos inducidos por la quimioterapia. En cinco de estos estudios, los participantes eran niños, una clase de sujetos altamente sugestionables. El «Meta-análisis reveló un gran tamaño del efecto del tratamiento hipnótico cuando se compara con el tratamiento habitual, y el efecto fue al menos tan grande como el de la terapia cognitivo-conductual.» Esto es lo que cabría esperar si la hipnosis estuviera acompañada por elementos de la terapia cognitivo-conductual o si ambas no fueran más efectivas que el placebo.
Un estudio pequeño (40 participantes) realizado en 1991 descubrió que la hipnoterapia puede ser útil en el alivio de los síntomas en pacientes con fibromialgia refractaria. * El estudio comparó la hipnoterapia con la terapia física, pero no tenía control (¡no es sorprendente!) para el efecto placebo.
Hay una interesante nota en el sitio web ASCH:
Debido a que algunos profesionales de la hipnosis han estado utilizando el EMDR , algunas personas han sentido que puede estar relacionado con la hipnosis, y algunas personas han sugerido que puede ser más eficaz que las técnicas hipnóticas. *
Otros podrían notar que el EMDR utiliza técnicas del TCC y se aprovecha del efecto placebo, al igual que algunos hipnoterapeutas.
Los estudios científicos han descubierto algunas cosas sobre la hipnosis. Sabemos que hay una correlación significativa entre la capacidad que tiene una persona de ser absorbido en la actividad imaginativa y ser sensible a la hipnosis. * Sabemos que los que son propensos a la fantasía también son propensos a hacer de excelentes sujetos hipnóticos. Sabemos que imágenes vivas mejoran la sugestionabilidad. Sabemos que los que piensan que la hipnosis es una chorrada no pueden ser hipnotizados. Sabemos que los sujetos hipnóticos no se convierten en zombies y no son controlados por sus hipnotizadores. Sabemos que la hipnosis no mejora la exactitud de la memoria de ninguna forma especial. Sabemos que una persona bajo hipnosis es muy sugestionable y que la memoria es fácilmente «rellenada» por la imaginación y por las sugerencias hechas bajo hipnosis. Sabemos que la confabulación es bastante común mientras se está bajo hipnosis y que muchos estados no permiten el testimonio que ha sido inducido bajo hipnosis porque es intrínsecamente poco fiable. Sabemos que el mayor indicador de la sensibilidad hipnótica es lo que una persona cree acerca de la hipnosis.
También sabemos que los rasgos de personalidad habituales medidos sobre el inventario de personalidad típico como el de Myers-Briggs o que las escalas de introversión / extraversión no se correlacionan bien con la hipnotizabilidad:
Hay 12 pruebas estándar en el SHSS (Stanford Hypnotic Susceptibility Scale) que miden la capacidad de que un sujeto se ajuste al comportamiento de una persona clásica hipnotizada. Según estas escalas, alrededor del 5% de las personas son clásicamente inhipnotizables, la mayoría de las personas muestran puntuaciones moderadas, y cerca del 10% son hipnotizables a profundidades extremas y muestran los fenómenos de trance profundo clásicos como el sonambulismo, las alucinaciones visuales y auditivas, y la capacidad de permanecer profundamente hipnotizados con los ojos abiertos.
…. La hipnotizabilidad no parece mostrar ninguna correlación obvia con cualquiera de los rasgos de la personalidad o características habituales. No sólo no está corelacionada directamente la credulidad , sino que tampoco lo está el género, la extroversión / introversión y las tendencias neuróticas tampoco han demostrado correlacionarse bien con la hipnotizabilidad. *
Uno de los padres de la hipnosis moderna fue el médico vienés del siglo XVIII, Franz Anton Mesmer. Mesmer tropezó en el poder de la sugestión mediante la creencia de sus clientes en un personaje carismático. En su carrera, él utilizó los imanes y objetos magnetizados para hacer lo que los hipnotizadores de hoy en día pueden hacer sin imanes en las salas de exposición y las clínicas, y curanderos en tiendas e iglesias. Con la ayuda de Louis XVI y de María Antonieta, Mesmer creó un Instituto Magnético donde tuvo a sus pacientes haciendo cosas tales como sentarse con sus pies en una fuente de agua magnetizada mientras los mantenía conectados con cables a árboles “magnetizados”. Rápidamente se enteró de que obtuvo los mismos resultados sin el apoyo magnético. El rey Luis no era tan aficionado a Mesmer como lo era su esposa. Creó una comisión científica para investigar sus denuncias, una de ellas era que podía canalizar el «magnetismo animal» (su término para la «energía» que, según él, estaba dirigiendo para realizar sus curas) en objetos como árboles, lo que haría que a continuación tuviera poderes curativos. Fue denunciado más tarde como un fraude por las autoridades médicas francesas y por una comisión que incluía a Benjamin Franklin, quien había realizado una prueba bastante simple pero reveladora que implicaba a un «árbol magnetizado» y a un niño de 12 años con los ojos vendados que fue derrotado por la fuerza de la energía cuanto más lejos se alejaba de ella. *
Algo similar parece ocurrir con técnicas como la hipnoterapia: entre más nos alejemos de la ciencia, más poderoso es el efecto de la terapia.
Ver también acupuntura , abducción alienígena , estado alterado, cintas Bloxham, condicionamiento, exorcismo, personalidad propensa a la fantasía, homeopatía, memoria, mesmerismo, Bridey Murphy, terapias de la Nueva Era, regresión a vidas pasadas, efecto placebo, memoria reprimida, terapia de recuerdo reprimido, Charles Tart, mente inconsciente, y Mesmerizado por la hipnoterapia y ¿Es la hipnoterapia una estafa? por RT Carroll.
Para saber más….
Libros y artículos
Baker, Robert. «The Aliens Among Us: Hypnotic Regression Revisited,» The Skeptical Inquirer, Winter 1987-88.
Baker, Robert A. They Call It Hypnosis (Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1990).
Harris, Melvin. Investigating the Unexplained (Prometheus Books 2003). Chapters 16-18 concern reincarnation and past-life regression.
Loftus, Elizabeth F. Eyewitness Testimony (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1979).
Schacter, Daniel L. Searching for Memory – The Brain, the Mind, and the Past (New York: Basic Books, 1996). Review
Spanos, Nicholas. «Past-life Hypnotic Regression: A Critical View,» Skeptical Inquirer 12, no.2 (Winter 1987-88) 174-180.
Thornton, E. M. Hypnotism, Hysteria, and Epilepsy: An Historical Synthesis (London: Heinemann, 1976).
Wilson, Sheryl C., and Theodore X. Barber. (1983). The fantasy-prone personality: Implications for understanding imagery, hypnosis, and parapsychological phenomena. In Imagery, Current Theory, Research and Application, ed. by Anees A. Sheikh, New York: Wiley, pp. 340-390.
The Australian Skeptics’ guide to HYPNOSIS Dr. Sydney Bockner (Investigator 87, 2002 November)
Victimas del diván (Magonia)
El gran timo de la hipnosis (Misterios al descubierto)
Terapias de vidas pasadas: o pasándose de vivos trasquilando al necesitado (La ciencia y sus demonios)
Aviso y comunicado de la AMA enviado y publicado en la web de la ASCH:
La Asociación Médica Americana (AMA) ha puesto en conocimiento tanto de la Sociedad Americana de Hipnosis Clínica (ASCH) y la Sociedad de Hipnosis Clínica y Experimental (SCEH) que muchas personas utilizan la hipnosis, algunos de los cuales pueden ser miembros de una o ambas. Las sociedades, pueden estar haciendo la declaración inexacta de que la hipnosis es aprobado por la AMA como una terapia legítima para fines médicos o psicológicos. Las sociedades han sido asesorados por la AMA que esta afirmación es inexacta, y se refiere a un informe de 1958 del Consejo de Salud Mental que fue rescindido por la AMA en 1987. Si alguno de los miembros de las Sociedades están utilizando el nombre o las iniciales de la AMA, se les solicita que retiren el nombre o las iniciales de la AMA de esos productos, servicios y / o materiales promocionales. La AMA se opone al uso de su nombre en relación con la hipnosis, ya que podría implicar la aprobación de la AMA de esos productos y / o servicios específicos y podría violar los derechos de la AMA, incluyendo infracción significativa de su marca.
La ASCH, por supuesto, arguye condescendientemente que su política es partidaria de algo que la AMA jamás dice en su comunicado.
Websites
Can anyone be hypnotized, or only certain people?
Twelve Myths about False Memories
The Truth and the Hype of Hypnosis by Michael Nash
Hypnosis in Interrogation – Mesmerized by the CIA
The fantasy-prone person: hypnosis, imagination, and creativity
«Is it possible to recall past lives through hypnosis?» – Cecil Adams
A Case of Reincarnation — Reexamined Joe Nickell (the case of Jenny Cockell)
reader comments on past life regression
Noticias
Gato registrado como hipnoterapeuta Gatos en el Reino Unido y los EE.UU. han sido registrados como hipnoterapeutas.
La hipnosis reduce la percepción del dolor (Este estudio es demasiado pequeño – sólo 13 participantes – para llegar a la conclusión de que la hipnosis reduce la percepción del dolor: además midió el dolor por la actividad cerebral más que por el informe del intento subjetivo u objetivo de la auto-administración de las cantidades de un analgésico o placebo)
Cómo la hipnosis puede colorear la mente («Esta es una evidencia científica de que algo sucede en el cerebro, que no ocurre normalmente, cuando las personas están hipnotizados, dijo el investigador.» ¿Por qué es esto sorprendente?)
La hipnosis no ayuda a la recuperación de la memoria precisa (¿Si hubiéramos olvidado esto?)
